qui sont les Khoïsan, qui demandent plus de reconnaissance ?

Le “King Khoïsan” autoproclamé a été arrêté le 12 janvier dernier pour avoir planté de la marijuana (cannabis) dans le stockage de son camping face à Union Buildings, siège du gouvernement Ramaphosa à Pretoria.
Il occupe les lieux depuis 2017.
La consommation de cannabis par ce personnel est légale en Afrique du Sud depuis 2018, elle est exempte de citronnelle. Son arrestation a néanmoins été remise aux pompiers du peuple Khoïsan, qui ont exigé du gouvernement la restitution des terres dont ils avaient été déposés avant et pendant l’apartheid, par les Bantous puis les colonies britanniques et hollandaises.

Un camping et des revendications

Un groupe Khoïsan a été installé au pied de la statue de Nelson Mandela face au siège du gouvernement du président Cyril Ramaphosa.
Ils protestent depuis plus de trois ans, exigeant que les Khoïsan soient déclarés “premiers habitants” de l’Afrique du Sud et par conséquent leurs terres soient restaurées, la reconnaissance de leur langue comme langue officielle et que les termes “personne de couleur” ne soient plus employés dans documents officiels.

Pour répondre à leurs revendications, le “Roi Khoïsan” et quelques loyalistes ont commercialisé 1.200 kilomètres du sud du pays et de la ville de Port Elisabeth pour rallier la capitale en 2017.
Le roi a juré que le groupe n’avait pas répondu aux questions car le gouvernement n’avait pas répondu à leurs questions. Le groupe vient de fêter son troisième Noël dans la capitale politique, autour de la statue de Nelson Mandela.

Une sterne arc-en-ciel

Les peuples autochtones sud-africains réclament depuis plusieurs années une plus grande reconnaissance de leurs droits. Le roi Kidi Kai Sameb Kai // nuib Saffier est le président de la nation Baxhidixhoi, l’un des peuples Khoïsan.
Selon lui, la situation des peuples autochtones sud-africains est source de division. “Nous avons des problèmes de chômage, de toxicomanie et de systèmes familiaux dysfonctionnelsil décrit, d’ailleurs, alors que des gens meurent, nous avons énormément regretté d’être reconnus”.
Les tribus Baxhidixhoi, qui sont en fait issues d’espèces coloniales et indigènes, font aujourd’hui partie de la branche Korana Griqua du royaume Khoïsan.

Un travail problématique dans la nation ‘arc-en-ciel’ ?
Aujourd’hui, peu de gens peuvent dire “Khoïsan”, comme Patricia Huon, correspondante de TV5MONDE en Afrique du Sud.
En Afrique du sudpoursuite-elle, une partie de la population khoïsan a été exterminée et le pays est très occupé“. En fait, aujourd’hui, les Khoïsans ne représentent pas une proportion infinie de 9% de la population”de couleur» qui vivent dans le pays de plus de 60 millions d’habitants. Les 91 % restants sont des « Africains » (80 %) ; des « Blancs » (environ 8 %) ou des « Asiatiques » (environ 2 %) d’après le recensement de 2011. nombre de Khoïsan à 100 000, allant de la Namibie, du Botswana et de l’Afrique du Sud.

L’herbe est plus au nord

Le roi Saffier espère que l’Afrique du Sud s’inspirera de la Namibie dans sa gestion du peuple Khoïsan.
En Afrique du Sud, nos nations sont très rarement reconnues par le gouvernement et au Botswana, les Khoïsans sont marginalisés par le gouvernements’indigne-t-il, tandis qu’en Namibie, on observe une plus grande puissance et une plus grande unité culturelle“. Patricia Huon confirme :” En Namibie les Khoïsans vivent selon leur mode de vie ancestral “.
L’association Survie Internationale a publié en 2006 un rapport acclamé sur la situation des Khoïsans au Botswana. Ces derniers étaient régulièrement chassés de leurs terres pour permettre l’exploitation des coulées de diamants.

Les Bushmen ne sont pas éternels”. C’est le titre donné à son rapport par Survival International. Sans plus grande protection de la part du gouvernement sud-africain, le roi Saffier prétend que la culture Baxhidixhoi, et la culture Khoïsan en particulier, ne disparaît pas petit à petit.
Si les Baxhidixhoi commencent à dire « Khoïsan » et sont assimilés à d’autres tribus, perdront-ils leur identité authentique ?“, s’interroge-t-il.
Afin de préserver leurs cultures, un dictionnaire passant en revue différentes langues Khoïsan est en cours d’écriture. Les enseignants doivent également être formés à l’enseignement de ces langues. Certaines d’entre elles comptent moins de dix locataires. D’autres, plusieurs centaines seulement. Un avenir incertain pour la culture des premiers habitants de la région, qui vivent depuis près de 50 000 ans.

Les derniers des premiers Hommes

Ils étaient là avant le monde entier. La devise “khoïsan” est conçue par le peuple “Khoïkhoï”, traditionnellement des ascenseurs, et les “San”, les chasseurs-cueilleurs. Les San, longtemps appelés “bochimans” et connus pour leur langage cliché, sont les plus anciens habitants de la Terre.
Une équipe de chercheurs a découvert en 2009, après 10 ans de recherche, qu’ils avaient une diversité génétique plus importante que les autres populations africaines. Ceux-ci indiquent qu’ils sont la plus ancienne population africaine et donc, du monde. Une étude publiée en 2012 et basée sur des fouilles archéologiques confirme ces travaux.
Les objets utilisés par les San aujourd’hui sont similaires à ceux utilisés par les premiers habitants d’Afrique, il y a 44 000 ans.

Une grande diversité génétique et une histoire riche mais aussi une grande complexité culturelle.
Le terme “khoïsan” a été inventé en 1928 par l’anthropologue allemand Leonard Schultze, publié par le même penseur actuel qu’Eugen Fischer, dont les travaux ont inspiré Adolf Hitler dans la loi de Nuremberg.
Selon la chercheuse Sharon Gabie, le terme design, dans son usage quotidien, regroupe cinq ethnies distinctes (Khoï du Cap, Nama, San, Griqua et Korana) qui comptent toutes deux une multitude de tribus et de peuples. Éric Bouvron, comédien de théâtre qui s’est produit plusieurs mois dans une tribune de San, insiste sur la grande diversité culturelle de ce peuple : “parfois, même entre clans, ils ne comprennent pas“.

De ses trois séjours de quelques mois dans un hommage à San, Éric Bouvron a sorti un spectacle : “Bushman”.
Lorsqu’il évoque ses séjours du début des années 2000, il est à l’époque “joyeux et triste“.”Joyeux“, car il y a beaucoup de souvenirs de San et”triste“, auto”c’est un peuple qui travaille dur et qui se mesure“.”Ils ont une richesse culturelle incroyable“, selon le maître de la scène d’origine franco-grecque qui vit en Afrique du Sud,”depuis des milliers d’années, ils vivent en totale immersion avec la nature“.
En plein cœur du désert du Kalahari, il y a eu un retour pour exhiber son spectacle qui en a fait rire plus d’un. “J’ai même découvert qu’ils imitaient à la suite des imitateurs“, s’en souvient-il.

La réforme agricole : un enjeu politique brûlant

Si aujourd’hui ce sont des cantons à réserves et pour beaucoup dans le désert du Kalahari, les Khoïsan vivront ailleurs. Avant la colonisation, les incursions des guerriers bantous les obligeaient à se déplacer. Pendant la colonisation, la situation de l’empire. Les Nama, peuple Khoïsan, ont été massacrés par les Allemands en Namibie lors du premier génocide du 20e siècle.
Les terres khoïsan sont saisies par les colonies et les populations tues ou forcées.

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En 2018, Cyril Ramaphosa a promis d’accélérer la redistribution des terres sous l’égide de l’apartheid.
Sans redistribution des terres, nous ne construirons pas une union sud-africaine», disait-il pendant sa campagne. Avant le régime d’apartheid, officiellement instauré en 1948, le Native Land Act de 1913 réservait 7 % des terres possédées par les populations noires.
Elle interdit également l’acquisition de terres en dehors des zones réservées aux Noirs.
Le président sud-africain veut “corriger cette injustice historique» et rendre aux fermes noires, chassées par eux, les terres qui leur appartenaient avant 1913. Reste que le sujet divise. Les fermes blanches doivent être expropriées ? Faut-il les indemniser financièrement ? Pour le « Roi Khoïsan », auc. doute : il exige la restitution sans compensation de ses terres au peuple khoïsan.

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Un problème très ancien. En tant que première nation d’Afrique du Sud, les Khoïsan souhaitent que les terres qu’ils avaient chassées avant 1913 leur soient restituées. Le gouvernement voulut pour l’instant rénover jusqu’en 1913, seulement.
Les Khoïsan souhaiteraient également que le gouvernement loue leurs terres, même si elles appartiennent désormais à des fermes noires. Faudrait-il encore que la redistribution s’accélère. Près de trois ans après l’abolition du régime d’apartheid, près de 75 % des terres agricoles appartiennent toujours aux blancs, qui ne représentent que 8 % de la population. “Les combats continuent“, conclut le roi Saffier.

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